四川省建筑师学会2022年度学术交流会在线召开

开幕式由西南民族大学校长、博士生导师刘玉彬首先致辞，他代表西南民族大学对专家、学者、领导和师生表示热烈欢迎。刘校长在讲话中指出，西南民族大学隶属国家民族事务委员会，在70年的办学实践中，始终秉承“为少数民族和民族地区服务，为国家发展战略服务”的办学宗旨，依托四川，立足西南，面向全国，服务西部，已培养出各级各类人才21万余人，为民族地区的经济社会发展做出了应有的贡献。西南民族大学的建筑类专业相对齐全，是国内唯一建筑学和城乡规划双专业通过本科教育评估的民族高校，也是国内唯一建筑学和城乡规划双专业列入省级一流本科专业建设点并设立一级学科学术型硕士点的民族高校。在各位专家的指导和帮助下，西南民族大学将以铸牢中华民族共同体意识为主线，不断加强人才培养，为民族地区培养“回得去、留得下、用得上、靠得住、干得好”的乡村振兴、新型城镇化建设、文化传承等复合应用型人才，在构建民族地区人居环境学科体系和开展民族地区建筑类教育事业中发挥更大的作用。

全国工程勘察设计大师、四川省建筑师学会理事长、中国建筑西南设计研究院有限公司总建筑师钱方在四川省建筑师学会会场表示祝贺并在致辞中指出四川省建筑师学会是一个无边界壁垒束缚的建筑师团体，是建筑师相互交流共同提高的平台。四川地理地貌多元，气候条件复杂，民族众多，历史文化积淀深厚，是研究地域民族建筑文化的优良基因资源库、也是发展地域民族建筑的绝佳的生态本底；本次的报告嘉宾既是耕耘于实践领域的建筑师，也是任职于学术组织和高教系统的重要学者和行业专家；表示本次学术活动必将拓展大家的思考和眼界。四川省建筑师学会也将凝聚共识、多措并举，担当行业责任、提升学术服务，与同仁一起为高品质人居环境的创造而携手共进。

建筑主体采用了“插建”的设计模式，向不同方向伸出11座观景楼梯间，在既有的历史环境中创造出一处独特的文化场所，空间组织仿佛一个微缩的朝拜系统，“回” 字形平面暗示“曼陀罗”的空间形态，而指向于想象中的宗教圣地的交通系统既明示了新寨嘛呢石与周边环境的历史关联性，也如转经一般为游客／信众提供了多样性的选择和体验。在材料的选择和组织上，使用建筑震后遗留的构件以及嘛呢石同种同源的石料与新寨新近维修的寺院与民居保持了明显的文化差异性。

这是一次“另一种传统，另一种更新“的尝试，干欄木构是一种与亚洲照叶林带温湿气候、稻作经济及席居生活相适配的建造文化系统。高度模式化和装配化的建造体系，使其得以超越一时一地的需求和条件，显现出可变性、灵活性和适应性。在时间进程和时代更替中，干欄木构的建成遗产不再固求由砖石建筑定义的独一性和原真性价值，体现出一种自适应、拓朴性的活态更新机制。

丰富多彩的云南民族宗教建筑与各民族宗教信仰、历史文化密切相关，紧密相连；微观文化呈现出的建筑类型学的区别，从服饰到饮食，从地形到气候，从形态到装饰、从材料到工艺，少数民族长期聚居的生活环境和少数民族独特的文化追求形成强烈黏性，而建筑本身与社会的基本文化共识有强的相关性。以云南建筑学者的多元视角，展现云南民族建筑传统中多元交融的“在地智慧”和“野性思维”。

“原型”源自民族记忆和原始经验的集体潜意识。这种意象可以是描述性的细节、剧情模式，或角色典型，它能唤起观众或读者潜意识中的原始经验，使其产生深刻、强烈、非理性的情绪反应。符号包括了两个不可分割的组成部份，能指（即语言的一套表述语音或一套印刷，书写记号）和所指（即作为符号含义的概念或观念）。

乡土建筑是对地方气候、材料、建造技术和其他资源要素的优化组合。民族建筑除了乡土方面的内容，更包含着对于民族身份的辨识与彰显。样式：用传统名称保存下来的，约定俗成的建造与装饰所使用的造型图样与参数。形式：一是外观形态，二也指事物内容的组织结构与表现方式。

乡土住宅中的绿色技术应在延续传统技术原型基础上，结合本土特征要素适配现代通用绿色技术；乡土社会和后乡土社会，朴素的绿色营建智慧和今天的绿色技术都属于建筑文化的范畴；建筑文化内含的知识、规则、程序和习惯的协调系统不仅在设计流程中体现，这种文化还体现在建造过程中。

鄂尔多斯·青铜器博物馆的设计理念运用内蒙古草原独特的层级式敖包基层与大地融合，上部突出形成标志性；赤峰·巴林左旗·辽上京博物馆以标志塔的设计作为地标融入城市，形成城市标志景观体系；面向遗址面以半掩土的手法削弱了体积感；面向园区面控制建筑尺度，融入相邻建筑；总体形成传统“回”字城郭平面布局，展厅之间以洄游形式连接形成连续。

以当代的视角思考聚落与社区的结合方式，重点考虑社区与聚落的关系、地形雕刻的方式、乡村生活的体现、空间拓展的可能以及传统技艺的传承与发展。同时要思考两个问题，一处理集中安置等实际情况时从施工的组织、管理方式还是设计的切入都应和居民产生密切的关系；二在形成一个初步的物质空间后，应考虑到是否需要引入产业来推动其形成真正的社区，为当地居民提供能够真正在这里找到生存方式，形成理想的社区形式。

社会建设的目的就是要对历史文化遗产进行信息记录，包括其形状、大小、空间位置、空间环境，尤其突出对历史建筑精神意蕴的全面记录。历史建筑数字化是指使用表格、数码照片、点云数据、测绘图纸、三维模型等成果全方位记录历史建筑的信息，并通过数据库进行成果的管理和应用的历史建筑保护工作。对历史建筑通过测绘建档后，可根据所记录的信息，为其后续保护修缮做准备。

藏传佛殿室内界面艺术中最重要的是度量数据，所有界面艺术图像和图形之间的关系，均按照比例绘制，是反映图形系数的关键点。度量标准的传承，是藏传佛殿室内界面艺术保护和发展的内容之一，该标准规定了界面艺术所有的物象、图案、符号、元素等，绘制的形式、大小、比例、姿态等情形，是了解藏传佛画绘制的要点。

图式空间的原型基于空间的隐喻。在人类历史的发展中，图式原型在建造的过程中不断的重现和演进，与物态形化有着密不可分的关系。在西南多个少数民族地区之中，其聚落中都存在着图式化的原型关系。注重把空间原型设计潜移默化的融入城市和乡村生活，激活提升城市和乡村的文化活力。

符构是研究符号的组织结构。也就是曼荼罗图像中所采用的直观性的表达形态,及其拓扑变化。曼荼罗构图形式：园和方的构成、天和地的统一、对称的构图、严格的等级制度、不可逾越地遵从到天人合一的结合。人是需要心里慰寄的，宗教把自然赐予的吉祥物幻化为图腾，进而演变为有寓意的图示，则是原型，在原型的基础上抽象为图形，无论图形用什么方式表或则表述，都会在某个文化认同的人群心中产生明确的心理刺激和指向，这就是符号;符号的拓扑变化依然让人产生定向的认知，这种认知及其基于认知的偏好，谓之:—―皈依。

钱方大师对民大积极组织本次会议表示感谢，针对会议内容的深度与广度进行称赞，并提出建议：可以考虑下一次将内容拆分为两部分，便于所有参会的人能够有充分的时间消化，可以延续线上的方式，将视频录屏以便大家反复观看、学习。

总结和致谢环节由西南民族大学建筑学院院长、教授、国家级青年人才、中国建筑学会城市设计分会理事主持。

麦贤敏院长则指出本次会议的主题也是西南民族大学建筑学院在办学中关注的问题，办学理念“当代视野，民族传承”和实践中，也始终围绕这个主题持续探索。旧建筑的地域民族性其实是我们在设计当中对于传统文化的一种态度，建筑师持有何种态度影响设计方案的最终倾向。将地域民族性作为出发点之一，或许能提供一个优秀的解答，变成影响未来的场地文脉。

最后，她向钱方大师、毛刚教授、陈荣峰中级十一位专家教授表示感谢，并期待各位专家在疫情缓和的时候，来到西南民族大学进一步指导建筑学学科建设。

至此，四川省建筑师学会2022年度学术交流会，“原型·符号·演化——建筑的民族地域性走向探索”圆满举办成功！